【編者按】老子是我國(guó)春秋末期偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，歷史資料匱乏，老子故里在何處，一直存在爭(zhēng)議。1990年以來，繼清代姚鼐、近代馬敘倫等前賢之后，國(guó)內(nèi)許多著名專家和學(xué)者從典籍記載、歷史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、獨(dú)特景觀、文物考證、道教經(jīng)典、名人專著等方面入手，多角度考證老子故里在今安徽渦陽(yáng)。

渦陽(yáng)天靜宮，古屬亳州。1864年（清同治三年），清王朝為便于管轄，從亳州、宿州、蒙城、阜陽(yáng)四縣劃地在雉河集新建渦陽(yáng)縣，天靜宮隨之劃為渦陽(yáng)轄地。天靜宮的具體位置，在亳州東60公里的渦河北岸，南臨武家河（古谷水），距武家河入渦處1公里。

關(guān)于老子生地在渦河北岸——東漢陳相邊韶在《老子銘》中云：“老子楚相縣人也……相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在賴鄉(xiāng)之東，渦水處其陽(yáng)�！薄皽u水處其陽(yáng)”即是說老子故里在渦河的北岸。《水經(jīng)注》卷二十三云“渦水又曲東逕相縣故城南”，也是這個(gè)意思。而曹魏黃初三年《魏修老子廟詔》則直接說：“苦縣渦水北有老子廟”。

另有關(guān)于“老子故里由渦北變遷到渦南”的說法，國(guó)家氣象科學(xué)研究院陳玉瓊和中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)高建國(guó)兩同志合寫的《淮河流域近兩千年城市洪水災(zāi)害的地域分布和時(shí)間變化特征的分析》一文中，證實(shí)了渦河雖有多次水患，但從未改過道。杭州大學(xué)歷史地理研究中心主任、我國(guó)研究《水經(jīng)注》的權(quán)威陳橋驛教授和上海復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所錢林書等五位教授先后到河南和安徽沿渦河考察，一致認(rèn)為渦河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能從渦河北岸變遷到渦河南岸。

關(guān)于老子生地在亳州之東——東漢桓帝永興元年，長(zhǎng)沙王阜所撰《李母冢碑》云“老子生于曲渦間”�！扒鷾u”的地理方位，曹丕在《臨渦賦》中作了間接回答。他在這首賦的序言中寫道：“建安十八年至譙，余兄弟從上拜墳?zāi)梗�遂乘馬游觀。經(jīng)東園，遵渦水，相佯乎高樹之下，駐馬書鞭，作臨渦之賦。”賦的第一句云：“蔭高樹兮臨曲渦，微風(fēng)起兮水增波。”曹丕所說的“曲渦”在今亳州之東。因?yàn)椋瑹o(wú)論曹操的故宅，還是曹氏祖墳以及曹丕經(jīng)過的東園，都在亳州東面。另外，宋真宗朝謁太清宮《御制老君贊并序》云：“太清宮者，介譙郡之列壤，濱渦水之鴻淵”，“擇元辰于攝提，詣殊庭于譙左”�！皵z提”即甲寅年，大中祥符七年（1014年）；“殊庭”指仙人住的地方；“譙左”，譙，今之亳州，左者，東也，即亳州之東。也就是說宋真宗于大中祥符七年是到亳州之東來朝謁太清宮（天靜宮）的。故老子生地在亳州之東確定無(wú)疑。

關(guān)于老子生地在谷水入渦處——《水經(jīng)注》卷二十三云：“渦水又東南屈，逕苦縣故城南……渦水又東北屈，至賴鄉(xiāng)，谷水注之……谷水自此東入渦水，渦水又北，逕老子廟東�！边@段話清楚地說明老子廟是在渦水之北，處于谷水入渦處附近。今渦陽(yáng)天靜宮之南，就有武家河與渦河相匯。關(guān)于武家河即是古代谷水問題，陳橋驛教授沿渦河和武家河認(rèn)真考察后，揮筆題寫：“川瀆播遷古今多，酈書從來費(fèi)揣摩，幸得九井歷歷在，谷水就是武家河�！薄疤祆o九井皆得之，道統(tǒng)源頭豁然知。渦水長(zhǎng)流道長(zhǎng)在，老子故里就在此�！彼�通過考察研究自然地理（河流流向、河床、河谷階地等）和人文地理（《水經(jīng)注》和其他文獻(xiàn)記載的老子故里），得出了《水經(jīng)注》所載谷水就是渦河以北注入渦水的支流武家河和“老子故里就在此”的結(jié)論。

綜上所述，老子故里的確切位置在亳州之東、渦河之北、谷水入渦處。這如同一個(gè)坐標(biāo)，可以驗(yàn)證老子生地的真?zhèn)�。從渦河流域來看，地理位置與此完全相符的，惟有渦陽(yáng)的天靜宮。（渦陽(yáng)縣老子研究院整理）

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